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沈从文《月下小景》

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发表于 2024-5-8 15:07:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
初八的月亮圆了一半,很早就悬到天空中。傍了××省边境由南而北的横断山脉长岭脚下,有一些为人类所疏忽历史所遗忘的残余种族聚集的山寨。他们用另一种言 语,用另一种习惯,用另一种梦,生活到这个世界一隅,已经有了许多年。当这松杉挺茂嘉树四合的山寨,以及寨前大地平原,整个为黄昏占领了以后,从山头那个 青石碉堡向下望去,月光淡淡的洒满,各处,如一首富于光色和谐雅丽的诗歌。山寨中,树林角上,平田的一隅,各处有新收的稻草积,以及白木做成的谷仓。各处 有火光.飘扬着快乐的火焰,且隐隐地听得着人语声,望得着火光附近有人影走动。官道上有马项铃清亮细碎的声音,有牛项下铜铎沉静庄严的声音。从田中回去的 种田人,从乡场上回家的小商人,家中莫不有一个温和的脸儿等候在大门外,厨房中莫不预备得有热腾腾的饭菜与用瓦罐炖热的烧酒。

    薄暮的空气极其温柔,微风摇荡大气中,有稻草香味,有烂熟了山果香味,有甲虫类气味,有泥土气味。一切在成熟,在开始结束一个夏天阳光雨露所及长养生成的一切。一切光景具有一种节日的欢乐情调。



    柔软的白白月光.给位置在山咀上的石头碉堡画出一个明明朗朗的轮廓,碉堡影子横卧在斜坡间,如同一个巨人的影子。碉堡缺口处,迎月光的一面,倚着本乡寨主的独生儿子傩佑;傩神所保佑的儿子,身体靠定石墙,眺望那半规新月,微笑着思索人生苦乐。



    “……人实在值得活下去,因为一切那么有意思,人与人的战争,心与心的战争,到结果皆那么有意思。无怪乎本族人有英雄追赶日月的故事。因为日月若可以请求,要它们停顿在哪儿时,它们便停顿,那就更有意思了。”



    这 故事是这样的:第一个××人,用了他武力同智慧得到人世一切幸福时,他还觉得不足,贪婪的心同天赋的力,使他勇往直前去追赶日头,找寻月亮,想征服主管这 些东西的神,勒迫它们在有爱情和幸福的人方面,把日子去得慢一点,在失去了爱心为忧愁失望所啮蚀的人方面,把日子又去得快一点。结果这贪婪的人虽追上了日 头,因为日头的热所烤炙,在西方大泽中就渴死了。至于日月呢,虽知道了这是人类的欲望,却只是万物中之一的欲望,故不理会。因为神是正直的。不阿其所私 的,人在世界上并不是唯一的主人,日月不单为人类而有。日头为了给一切生物的热和力,月亮却为了给一切虫类唱歌和休息,用这种歌声与银白光色安息劳碌的大 地。日月虽仍然若无其事的照耀着整个世界,看着人类的忧乐,看着美丽的变成丑恶,又看着丑恶的称为美丽;但人类太进步了一点,比一切生物智慧较高,也比一 切生物更不道德。既不能用严寒酷热来困苦人类,又不能不将日月照及人类,故同另一主宰人类心之创造的神,想出了一点方法,就是使此后快乐的人越觉得日子太 短,使此后忧愁的人越觉得日子过长。人类既然凭感觉来生活,就在感觉上加给人类一种处罚。



    这 故事有作为月神与恶魔商量结果的传说,就因为恶魔是在夜间出世的。人都相信这是月亮作成的事,与日头毫无关系。凡一切人讨论光阴去得太快或太慢时,却常常 那么诅咒:“日子,滚你的去吧。”痛恨日头而不憎恶月亮。土人的解释,则为人类性格中,慢慢的已经神性渐少,恶性渐多。男外就是月光较温柔,和平,给人以 智慧的冷静的光,却不给人以坦白直率的热,因此普遍生物都欢喜月光,人类中却常常诅咒日头。约会恋人的,走夜路的,作夜工的,皆觉得月光比日光较好。在人 类中讨厌月光的只是盗贼,本地土人中却无盗贼,也缺少这个名词。



    这 时节,这一个年纪还刚满二十一岁的寨主独生子.由于本身的健康,以及从另一方面所获得的幸福,对头上二的月光正满意的会心微笑,似乎月光也正对了他微笑。 傍近他身边,有一堆白色东西。这是一个女孩子,把她那长发散乱的美丽头颅,靠在这年青人的大腿上,把它当作枕头安静无声的睡着。女孩子一张小小的尖尖的白 脸,似乎被月光漂过的大理石,又似乎月光本身。一头黑发,如同用冬天的黑夜作为材料,由盘踞在山洞巾的女妖亲手纺成的细纱。眼睛,鼻子,耳朵,同那一张产 生幸福的泉源的小口,以及颊边微妙圆形的小涡,如本地人所说的藏吻之巢窝,无一处不见得是神所着意成就的工作。一微笑,一眯眼,一转侧,都有一种神性存乎 其间。





    女人正安安静静的躺在他的身边,一堆白色农裙遮盖到那个修长丰满柔软温香的身体,这身体在年青人记忆中,仿佛是用白玉、奶酥、果子同香花调和削筑成就的东西。两人白日里来到这里,女孩子在日光下唱歌,在黄昏里和落日一同休息,现在又快要同新月一样苏醒了。



    一派清光洒在两人身上,温柔的抚摩着睡眠者的全身,山坡下是一部草虫清音繁复的合奏。天上的那规新月,似乎在空中停顿着,长久还不移动。



    幸福使这个孩子轻轻的叹息了。



    他把头低下去,轻轻的吻了一下那用黑夜搓成的头发,接近那魔鬼手段所成就的东西。



    远处有吹芦管的声音,有唱歌声音。身近旁有斑背萤,带了小小火把,沿了碉堡巡行,如同引导得有小仙人来参观这古堡的神气。



    当地年青人中唱歌高手的傩佑,唯恐惊了女人,惊了萤火.轻轻的轻轻的唱:



龙应当藏在云里,



你应当藏在心里。



女孩子在迷糊梦里把头略略转动了一下,在梦里回答着



我灵魂如一面旗帜.



你好听歌声如温柔的风。



    他以为女孩子已醒了,但听下去,女人把头偏向月光又睡去了。于是又接着轻轻的唱道:



人人说我歌声有毒,



一首歌也不过如一升酒使人沉醉一天



你那敷了蜂蜜的言语,



一个字也可以在我心上甜香一年。



女孩子仍然闭了眼睛在梦中答着



不要冬天的风.不要海上韵风



这旗帜受不住狂暴大风。



请轻轻的吹,轻轻的吹;



(吹春天的风,温柔的风,)



把花吹开,不要把花吹落。



小寨主明白了自己的歌声可作为女孩子灵魂安宁的摇篮,故又轻轻的唱道:



有翅膀的鸟虽然可以飞上天空,



没有翅膀的我却可以飞入你的心里。



我不必问什么地方是天堂,



我业已坐在天堂门边。



女孩又唱:



身体要用极强健的臂膀搂抱,



灵魂要用极温柔的歌声搂抱。



    寨 主的独生子傩佑,想了一想,在脑中搜索话语,如同宝石商人在口袋中搜索宝石。口袋中充满了放光炫目的珠玉奇宝,却因为数量太多了一点,反而选不出那自以为 极好的一粒,因此似乎受了一点儿窘。他觉得神只创造美和爱,却由人来创造赞誉这神工的言语。向美说一句话,为爱下一个注解,要适当合宜,不走失感觉所及的 式样,不是一个平常人的能力所能企及。



    “这女孩子值得用龙珠的爱情装饰她的身体。用龙珠的诗歌装饰她的人格。”他想到这里时,觉得有点惭愧了,口吃了,不敢再唱下去了.



    歌声作了女孩子睡眠的摇篮,所以这女孩子才在半醒后重复入梦,歌声停止后,她也就惊醒了。



    他见到女孩子醒来时,就装作自己还在睡眠,闭了跟睛。女孩从日头落下时睡到现在,精神已完全恢复过来,看男子还依靠石墙睡着,担心石头太冷.把白羊毛披肩搭到男子身上去后,傍了男子靠着。记起睡时满天的红霞,望到头上的新月,便轻轻的唱着,如母亲唱给小宝宝听的催眠歌。



睡时用明霞作被,



醒来用月儿点灯。



    寨主独生子哧的笑了。



    四只放光的眼睛互相瞅着,各安置一个微笑在嘴角上,微笑里却写着白日两个人的一切行为。两人似乎皆略略为先前一时那点回忆所羞了、就各自向身旁那一个紧紧的挤了一下,重新交换了一个微笑。两人发现了对方脸上的月光那么苍白,于是齐向天上所悬的半规新月望去。



    远远的有一派角声与锣鼓声,为田户巫师禳土酬神所在处,两人追寻这快乐声音的方向,于是向山下远处望去。远处有一条河。



    “没有船舶不能过河,没有爱情如何过这一生?”



    “我不会在那条小河里沉溺,我只会在你这小口上沉溺。”



    两人意思仍然写在一种微笑里,用的是那么暖昧神秘的符号,却使对面一个从这微笑里明明白白,毫不含糊。远处那条长河,在月光下蜿蜒如一条带子,白白的水光,薄薄的雾,增加了两人心上的温暖。



    女孩子说到她梦里所听的歌声,以及自己所唱的歌,还以为他们两人都在梦里。经小寨主把刚才的情形说明白时,两人笑了许久。





    女孩子天真如春风,快乐如小猫,长长的睡眠把白日的疲倦完全恢复过来,因此在月光下,显得如一尾鱼在急流清溪里,十分活泼。



    只想说话。那些远无边际的,与梦无异的,年轻情人在狂热中所能说的糊涂话蠢话,完全说到了。



    小寨主说:



    “不要说话,让我好在所有的言语里,找寻赞美你眉毛头发美丽处的言语!”



    “说话呢,是不是就妨碍了你的谄谀?一个有天分的人,就是谄谀也显得不缺少天分!”



    “神是不说话的。你不说话时像……”



    “适是做人好!你的歌中也提到做人的好处!我们来活活泼泼地做人,这才有意思!”



    “我以为你不说话就像何仙姑的亲姊妹了。我希望你比你那两个姐姐还稍呆笨一点。因为得呆笨一点,我的言浯字汇里,才有可以形容你高贵处的文字。”



    “可是,你曾同我说过,你也希望你那只猎狗敏捷一点。”



    “我希望它灵活敏捷一点,为的是在山上找寻你比较方便,为我带信给你时也比较妥当一点。”



    “希望我笨一点,是不是也如同你希望羚羊稍笨一样,好让你嗾使那只猎狗追我时,不至于使我逃脱?”



    “好的音乐常常是复音,你不妨再说一句。”



    “我记得到你也希望羚羊稍笨过。,”



    “羚羊稍笨一点,我的猎狗才可以赶上它,把它捉回来送你。你稍笨一点,我才有相当的活颂扬你!”



    “你口中体面话够多了。你说说你那些感觉给我听听。说谎若比真实更美丽,我愿意听你的进话。”



    “你占领我心上的空间,如同黑夜占领地面一样。”



    “月亮起来时,黑暗不是就只占领地面空间很小很小一部分了吗?”



    “月亮照不到人心上的。”



“那我给你的应当也是黑暗了。”



“你给我的是光明,但是一种炫目的光明,如日头似的逼人熠耀。你使我糊涂。你使我卑陋。”



“其实你是透明的,从你选择谄谀时,证明你的心现在还是透明的。”



“清水里不能养鱼,透明的心也一定不能积存辞藻。”



“江中的水永远流不完,心中的话永远说不完、,不要说了,一张口不完全是说话用的!”



两 人为嘴唇找寻了另外一种用处,沉默了一会。两颗心同一的跳跃,望着做梦一般月下的长岭,大河,寨堡,田坪。芦笙声音似乎为月光所湿,音调更低郁沉重了一 点。寨中的角楼,第二次擂了转更鼓。女孩子听到时,忽然记起了一件事.、把小寨主那颗年轻聪慧的头颅捧到手上,眼眉口鼻吻了好些次数,向小寨主摇摇头,无 可奈何低低地叹了一声气,把两只手举起,跪在小寨主面前,来梳理头上散乱了的发辫,意思想站起来,预备要走了。



小寨主明白那意思了,就抱了女孩子.不许她站起身来。



“多少萤火虫还知道打了小小火炬游玩,你忙些什么?走到什么地方去?”



“一颗流星自有它来去的方向.我有我的去处。”



“宝贝应当收藏在宝库里,你应当收藏在爱你的那个人家里。”



“美的都用不着家:流星,落花,萤火,最会呜叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟,也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰?谁能束缚月光?”



“狮子应当有它的配偶,把你安顿到我家中去,神也十分同意!”



“神同意的,人常常不同意。”



“我爸爸会答应我这件事,因为他爱我。”



“因为我爸爸也爱我,若知道了这件事.会把我照××族人规矩来处置。若我被绳子缚了抛到地眼里去时,那地方接连四十八根箩筐绳子还不能到底,死了做鬼也找不出路来看你,活着做梦也不能辨别方向。”



女 孩子是不会说谎的,本族人的习气,女人同第一个男子恋爱,却只许同第二个男子结婚。若违反了这种规矩,常常把女子用一扇小石磨捆到背上,或者沉入潭里,或 者抛到地窟窿里。习俗的来源极古,迷信在历史中渐次失去了它本来的意义,习俗却把古代规矩保持了下来。由于××守法的天性,故年轻男女在第一个恋人身上, 也从不做那长远的梦。“好花不能长在,明月不能长圆.星子也不能永远放光”,××人歌唱恋爱,因此也多忧郁感伤气氛。常常有人在分手时感到“芝兰不易再 开,欢乐不易再来”,两人悄悄逃走的。也有两人携了手,沉默无语一同跳到那些在地面张着大嘴,死去了万年的火山孔穴里去的。再不然,冒险的结了婚,到后被 查出来时,就应当把女的向地狱里抛去那个办法了。





    当 地女孩子因为这方面的习俗无法除去,故一到成年,家庭即不大加以拘束。女孩子明理懂事一点的,到了成年时,总把自己最初的贞操,稍加选择就付给了一个人, 后来再同自己钟情的男子结婚。男子中明理懂事的,业已爱上某个女子,若知道她还是处女,也将让这女子先去找寻一个尽义务的爱人,再来同女子结婚。



    但这些魔鬼习俗不是神所同意的。青年男女所作的事,常常与自然的神意合一,容易违反风俗习惯。女孩子总愿意把自己整个交付给一个所倾心的男孩子,男子到爱了某个女孩时,也总愿意把整个的自己换回整个的女子。风俗习惯下虽附加了一种严酷的法律,在这法律下牺牲的仍常常有人。



    女 孩子遇到了这寨主独生子,自从春天山坡上黄色棠棣花开放时.即被这男子温柔缠绵的歌声与超人壮丽华美的四肢所征服后.一直延长到秋天,还极纯洁的在一种节 制的友谊中恋爱着。为了狂热的爱,且在这种有节制的爱情中,两人皆似乎不需要结婚,两人中谁也不想到照习惯先把贞操给一个人后再来结婚。





    但 到了秋天,一切皆在成熟,悬在树上的果子落了地,谷米上了仓,秋鸡伏了卵,大自然为点缀了这大地一年来的忙碌.还在天空中涂抹了些无比华丽的色泽,使溪涧 澄清,空气温暖而香甜,且装饰了遍地的黄花,以及在草木枝叶间敷上与云霞同样的炫目颜色。一切皆布置妥当以后,便应轮到人的事情了。



    秋成熟了一切,也成熟了两个年轻人的爱情。



    两 人同往常任何一天相似:在约定的中午以后,在这个青石砌成的古碉堡上见面了。两人共同采了无数野花铺到所坐的大青石板上,并肩的坐在那里。山坡上开遍了各 样草花,各处是小小蝴蝶,似乎向每一朵花皆悄悄嘱咐丁,一句话。向山坡下望去,入目远近都异常恬静美丽。长岭上有割草人的歌声,村寨中有为新生小犊作栅栏 的斧斤声,平田中有拾穗打禾人快乐的吵骂声。天空中自云缓缓地移,从从容容地流动,透蓝的天底,一阵候鸟在高空排成一线飞过去了,接着又是一阵。



    两个年轻人用山果山泉充了口腹的饥渴,用言语微笑喂着灵魂的饥渴。对月光所及的一切唱了上千首的歌,说了上万句的话。



    日头向西掷去,两人对于生命感觉到一点点说不分明的缺处。黄昏将近以前,山坡下小牛的鸣声,使两人的心皆发了抖。



    神 的意思不能同习惯相合,在这时节已不许可人再为任何魔鬼作成的习俗加以行为的限制,两人皆在忘我行为中,失去了一切节制约束行为的能力,各在新的形式下, 得到了对方的力,得到了对方的爱,得到了把另一个灵魂互柏交换移入自己心中深处的满足。到后来,于是两个人皆在战栗中昏迷了,喑哑了,沉默了,幸福把两个 年青人在同一行为上皆弄得十分疲倦,终于两人皆睡去了。



    男 子醒来稍早一点.在回忆幸福里浮沉,却忘了打算未来。女孩子则因为自身是女子,本能的不会忘却××人对于女子违反这习惯的赏罚,故醒来时,也并未打算到这 寨主的独生子会要她同回家去。两人的年龄都还只适宜于生活在夏娃亚当所住的乐园里,不应当到这“必须思索明天”的世界中安顿。



    但两人业已到了向所生长的一个地方一个种族的习惯负责的时节了。



   “受难道是同世界离开的事吗?”新的思索使小寨主在月下沉默如石头。



    女孩子见男子不说话了,知道这件事正在苦恼到他,就装成快乐的声音,轻轻的喊他,恳切的求他,在应当快乐时放快乐一点。



××人唱歌的圣手,



请你用歌声把天上那一片自云拨开。



月亮到应落时就让它落去,



现在还得悬在我们头上。



      天上的确有一片薄云把月亮遮住了,一切皆朦胧了。两人的心皆比先前黯淡了一些。



      寨主独生子说:



我不要日头,可不能没有你。



我不愿作帝称王,却愿为你作奴当差。



     女孩子说:



    “这世界只许结婚不许恋爱。”



    “应当还有一个世界让我们去生存,我们远远的走,向口头出处远远的走。”



    “你不要牛,不要马,不要果园,不要田土,不要狐皮褂子同虎皮坐褥吗?”



    “有了你我什么也不要了。你是一切:是光,是热,是泉水,是果子,是宇宙的万有。为了同你接近,我应当同这个世界离开。”



两 人就所知道的四方各处想了许久,想不出一个可以容纳两人的地方。南方有汉人的大国,汉人见了他们就当生番杀戮,他不敢向南方走。向西是通过长岭无尽的荒 山,虎豹所据的地面,他不敢向西方走。向北是三十万本族人占据的地面.每一个村落皆保持同一魔鬼所颁的法律,对逃亡人可以随意处置。东边是日月所出的地 方,日头既那么公正无私,照理说来日头所在处也一定和平正直了。  但 一个故事在小寨主的记忆中活起来了,日头曾炙死了第一个××人,自从有这故事以后,××人谁也不敢向东追求习惯以外的生活。××人有一首历史极久的歌,那 首歌把求生的人所不可少的欲望,真的生存意义却结束在死亡里,都以为若贪婪这“生”只有“死”才能得到。战胜命运只有死亡,克服一切唯死亡可以办到。最公 平的世界不在地面,却在空中与地底;天堂地位有限,地下宽阔无边。地下宽阔公平的理由,在××人看来是相当可靠的,就因为从不听说死人愿意重生,且从不闻 死人充满了地下。××人永生的观念,在每一个人心中皆坚实的存在。孤单的死,或因为恐怖不容易找寻他的爱人.有所疑惑,同时击死皆是很平常的事情。



寨主的独生子想到另外一个世界,快乐的微笑了。



    他问女孩子,是不是愿意向那个只能走去不再回来的地方旅行。



    女孩子想了一下,把头仰望那个新从云里出现的月亮。



水是各处可流的,



火是各处可烧的,



月亮是各处可照的,



爱情是各处可到的。



    说 了,就躺到小寨主的怀里,闭了眼睛,等候男子决定了.死的接吻。寨主的独生子,把身上所佩的小刀取出,在镶了宝石的空心刀把上,从那小穴里取出如梧桐子大 小的毒药,含放到口里去,让药触化了,就度送了一半到女孩子嘴里去。两人快乐的咽下了那点同命的药,微笑着,睡在业已枯萎了的野花铺就的石床上,等候药力 发作。



    月儿隐在云里去了。

一九三二年九月写于青岛



选自《沈从文文集》第五卷,花城出版社、香港三联书店1982年版

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