金基德《空房间》：奈何桥上的缘

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顾盼凝眸间，你的微澜若隐若现，佛劫是因果之循循相因，一切不过是奈何桥上的缘。心的凄泫蔓延成天海的无际无涯，企盼落墨挥毫一章枫飘煞寒的诗篇。
泰石原本是无所事事的送快递青年，他的癖好是撬锁进入主人长期外出的家中，和相片合影，侍弄些花草，清洗些衣物，优哉游哉地度过无聊的生涯。他在豪宅里发现了被家暴的善华，相逢何必曾相识。泰石以完美的高尔夫球技惩治了善华的丈夫，善华离开嗜虐残暴的丈夫，踏上了泰石的摩托，开始了逍遥跋涉的旅途人生。
在一个房间里，他们发现了因得癌症孤单死亡的老人，泰石以最高的礼节埋葬了他，却被诬为杀人犯。泰石被拘捕，善华被丈夫带走，在监狱里和狱卒的较量中泰石练就了高明的隐身术，无罪释放之后来到善华的家中，开始了“三个人的生活”。始终不发一词的善华望着丈夫身后的泰石说出了“我爱你”，并热情相吻，对于丈夫李敏圭来说不啻为超现实主义的讽嘲。
屡次出现的空房间意象，是一个闭锁的心灵象征，而泰石的生活方式，虽然不足效法，但也体现了某些高度物质化实名化经济社会——所不具备的清虚灵静的象征，是一种对于城市生态的蔑视和叛离。他的内心极其温和友善，待人单纯而没有心机，以高尔夫球误伤轿车里的女人之后抱头痛哭，可见走向了外界并不意味着对伤害的完全逃离，泰石的形象真实可感，有缺陷，有原则，只是任情欲悄无声息地走来。
善华的变化体现在她面对丈夫的残酷，不再一味地隐忍，而是以暴制暴寻求反抗突围。虽然她的形象依旧定格在清淡柔弱上，但是她面对丈夫时的冷漠和面对泰石时的笑靥已经说明了一切问题。影片有个细节，善华的模特照片被划成很多份并重新拼接，说明了存在已经不只是一种被表达被放大的形式，而更是一种心灵的吸引和新的组合。而这一切都只能让浮泛的生命更加哑然失色。
当善华再一次地来到静谧之地——禅宗的房间的时候，她来到沙发上睡去，体现了她想在睡梦中拾掇和泰石的欢快回忆。而此时的房间主人夫妻并未多置一词，女主人也没有丝毫的怀疑自己的丈夫。这和李敏圭的社会主流生存哲学，以及高度精密化生存模式形成了反讽性质的对比。
七个房间中有理想和羁绊，也有现实和暴力，有背叛和颓唐，有抗击和悖反。林林种种构成了强大精神所指的征兆。金基德的《漂流欲室》中的人物如果说更多是一种符号化的象征，而在《空房间》中更多指涉了某种固若金汤的精神圭臬，附着在具体可感的人物身上闪烁着熠熠清辉。虽然他们的生存方式和愿景违背了传统道德，但是无疑是现代化个性主义的一种浪漫尝试。