《爱的曝光》：何必重度禁锢自我

萱烁言叶

唯有血迹，能将原罪濯洗和清理。
自幼丧母的本田悠，暗自怀揣着玛利亚的痴心和梦想；本田悠的父亲本田哲，在禁欲的维度中压抑自我而无法摆脱来自幽灵一般的薰的诱惑；和继母薰一起过的少女洋子，散发着神性的光华而又具有最世俗的原始本能。
哲为了濯洗原罪，悔悟罪愆，命令悠每日悔过，然而悠却如黄河决堤一发而不可收，走上了新的罪性旅程：加入色情行当偷拍异性内裤，自此他以“佐素黎”的女性身份救下了洋子，发现自己只有当以异样的心情思念感性的梦靥玛利亚的时分才会性勃起。
洋子当得知真相的时分只是把悠这个名义上的哥哥当成变态，苦恼和困惑一并纠结着。悠禁不住原始的本能而和洋子发生了性关系，洋子脆弱到失常的呜咽感染着悠内心的道德分数，然而最终洋子还是感念悠的救助——把她从邪教的领域中拯救出来，并在爱的胆汁分泌中重拾了他们的自我。
这样的一个故事本质上是细腻感性的，不会声嘶力竭地诉说地老天荒，而是在三番五次的误解和释疑中协调了体系和内涵。父亲哲的内心遐想和人性的解放始于薰的妖冶奔放，如金刚钻一般凌驾于他的内心而褫夺了原本的禁欲主义，神性的祭坛在人性的驱动之下翻覆了，人的意义在于寻求真实自我和神性的统一，而不是在偏废的过程中重度禁锢自我，而酿造新的罪愆。当薰行驶汽车撞翻了哲的汽车而奔腾入海的时候，薰拥抱着海里的哲，此时哲的性意识苏醒了，精神和灵照的饱满令其忘却了往昔的对薰的不屑。
悠的故事从同一个精神层面细诉了灵魂的僵持和果敢。虽然浸淫于偷拍的罪孽之中，他却仍然守候着圣母玛利亚的愿想，所谓“爱的曝光”，诉说的正是将肢体诉诸于舒展的人性的现实能力，而非倥偬喑哑之中闭塞了性的欲望和视听。究其根本，本田悠只是一个善良可感带有些许稚嫩稚拙的高中生，他对心灵面向的守候沾染了浓厚的恋母情结。任性可能构成一种病态和罪孽，但是他的偷拍行径本质上来说却是一种刻骨铭心的纯真，是随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴的风尘人世所远远不及的。
最终悠被幽禁，他在医院复调般以血的汪洋行凶濯洗一切的时候，当他身穿黑衣而在身着白衣的众人面前穷形尽相的时候，他的内心按捺不住的是以罪愆涤除罪愆的渴念。善恶是未知的，生命伊始的风华可能在充斥了黯然销魂的现实规范体系中倾向于崩溃和爆发，只要他和洋子的心依旧纯粹和诚挚，他们依然受到神的庇佑而开始崭新的人道旅程。
这部通俗电影前半段诉说畸形家庭和伪善宗教时协调的很好，只是在后半段有些失控和力不从心，似乎为了纯爱而有故意把一切的环境和周遭意识化之嫌。